Cuidado MAPUCHE

Poner la mira en lo que importa

La situación, a la que nos está empujando la penetración extranjera en aguas y territorios Argentinos, utilizando en forma engañosa y encubierta, a integrantes del pueblo Mapuche bajo argumentaciones falaces que confunden o engañan a los integrantes indígenas; es por demás alarmante y digna de una atención detallada, minuciosa.

Ya escribí hasta el cansancio, para el sufrimiento de mis lectores, notas, artículos y libros que hablan sobre el tema en cuestión.

Algunas notas recientes estaban puntualmente referidas a los últimos atropellos que subrepticiamente los usurpadores de siempre y sus esbirros quieren acostumbrarnos hasta convertirse en acciones tan cotidianas que se conviertan en “hechos normales” y así pasar inadvertidos por la opinión pública.

Tengo un corazón y sentimientos comprometidos con la causa Argentina de Malvinas y territorios australes y Patagónicos.

Malintzin oficiando de lenguaraz para Cortés,
 Ilust. Anaya.

Argentina no usurpó ni quitó territorios en actos inconsultos, fuerza o de buena fe, a ningún país de América o el Mundo, no obstante aspira a defender su soberanía territorial amparada en el derecho internacional, y sin recurrir a la fuerza para recuperar aquellos territorios que les han usurpado y que históricamente viene reclamando ante la ONU en cuanta oportunidad tiene.

La hipocresía del mundo hace que Argentina deba argumentar sus derechos territoriales y aquellos derivados de ellos, (Pesca, hidrocarburos, etc. etc.) recursos naturales que han sido sistemáticamente violados, exponiendo a los violadores ante la ONU.

Hasta ahora este organismo haciendo caso omiso a los reclamos argentinos respaldo, con su silencio,  la aventura armamentista de militares argentinos que, usufructuando un justo anhelo del pueblo Argentino quiso capitalizar, en su propio beneficio, la recuperación extemporánea de las Islas Malvinas que, son y serán argentinas, ante el mundo, mal que les pese.

Pero esta lucha pacífica del pueblo se confunde, a sabiendas, en mansedumbre a la que ahora los piratas y sus subordinados de siempre, han sumado algunos integrantes del pueblo mapuche, algunos de los cuales integran, en Inglaterra, Pomposas organizaciones intermedias, ¡¡¡ Voceras !!! de quién las quiera escuchar. (Miente … Miente: Que algo siempre quedará.)

Es cierto, los Estados Nación, de esta parte del mundo, tienen deudas con los pueblos indígenas de sus territorios que deberán solucionar, hemos heredado aciertos y errores y debemos asumirlos; eso no nos debe permitir repetir errores.

Hoy quizás no son relevantes o importantes, sus reclamos atados al carro de los intereses ingleses en la región,  que buscan seguir usurpando territorio; aquel del cual no pudieron apoderarse antes y después de la independencia Argentina de España.

Esos dos fracasos militares denominadas Invasiones inglesas se llevaron a cabo en 1806 y 1807 cuando todavía dependíamos de la corona española e Incalaperra quería adueñarse de estas regiones y su comercio.

Las garras del imperio británico nunca soltaron la presa, solamente se vieron obligados a aflojar, pero se mantuvieron sobre nosotros siempre “ Gracias a los gringos que nos compran y a los criollos que nos venden.”

Explotaron nuestro Noroeste y  el Tanino eliminando los bosques de quebracho Colorado y a nuestros hermanos en las explotaciones industriales, (Invito a ver la película “Quebracho”)

“Explotaron la Patagonia”, de la cual quieren apoderarse, matando indígenas y pagando por ellos, o sus orejas y los explotaron en las estancias como lo sabemos a través de nuestras letras y nuestra propia historia. (“La Patagonia trágica” de José María Borrero y “La Patagonia trágica” de Esteban Lerardo y Osvaldo Bayer, PDF.)

Dña. Marina como la pintaron en España,
Ilust. Anaya

Sembraron rencillas entre nosotros para capitalizar para ellos el comercio de nuestras materias primas, comenzaron, a través de testaferros inescrupulosos apátridas, en  la larga deuda externa de nuestro país.

Prestemos atención a esta cuestión, no son reclamos destemplados, motorizados por intereses ingleses se instalarán en la agenda de los problemas territoriales presentes y futuros que deberemos afrontar.

Los Mapuche están repitiendo su propia historia, la historia de los pueblos indígenas de América al aliarse, con una parcialidad, de sus opresores.

Así se acuñó en nuestra historia la leyenda de “Malintzin” (Malinche) la famosa “Lenguaraz”, secretaria y luego esposa de Hernán Cortés, Doña “Marina”. como se la conoció en las cortes españolas.

No culpo a los Mapuche, hemos recorrido juntos mucho camino, para desconocer nuestra responsabilidad en la historia, aun cuando sea heredada, ya lo explique y definí este conflicto moderno por la tierra en : http://editorialfps.com.ar/editorial/ la cuestión Mapuche.

Pero creo que no debemos sumar errores del pasado a nuestras propias deudas o disputas. 

Día de la "MEMORIA"

La memoria así como la muerte, pueden ser enaltecida o degradadas, según se haya vivido.   

      Haciendo gala de la “MEMORIA”, después de un infarto y un ACV, función que El hacedor ha decidido conservarme, les recuerdo que si bien el “Proceso de Reorganización Nacional”, como eufemísticamente estos “Sátrapas” llamaron a ese atropello contra su propio pueblo. 
      La noche negra en nuestro país dio comienzo con el derrocamiento de Dn. Arturo Illia, presidente Constitucional de Argentina, derrocado por ese artero Golpe de Estado protagonizado por el General Juan Carlos Onganía. 

      Ese 24 de Marzo de 1976 las F.F.A.A. conjuntas agudizaron la acción que había emprendido el ejército contra un pueblo desprotegido, una juventud idealista, confundida, que respondió, equivocadamente, al llamado de sus referentes políticos.

    "Nunca Más" detrás de banderas oportunistas; soberanía con dignidad, respeto e integridad territorial.

Al orgulloso pueblo Mapuche

Como asesor y militante durante más de cuarenta años de la Asociación Indígena de la República Argentina, AIRA para las causas indígenas del centro y sur del Continente.

Redactor, con el advenimiento de la Democracia, el gobierno del Dr. Raúl Alfonsín y la reactivación de las luchas indígenas, del anteproyecto para dicha institución (AIRA) y para la Fundación Alexis Carrel. (FUNDAAC)

Textos que elevados a los Sres. Diputados, fueron en el Congreso Nacional la base legislativa para la elaboración en el 84 de la Ley 23.302, aprobada en 1985 y reglamentada inconstitucionalmente en 1987, mediante un decreto, espurio.

Con los años solo puedo aspirar a servir como consultor circunstancial, dejo la militancia para los jóvenes, para seguir la lucha.

Creo sin embargo estar, medianamente habilitado para escribir esta carta a los integrantes y responsables políticos o estratégicos de la Nación Mapuche, la dejaré abierta para ser leída por cualquier persona a quién le interese ya que el tema abordado en ella no sólo es importante para el pueblo Mapuche sino para las sociedades de nuestros países y su futuro. ( Argentina y Chile.)

Desde que me incorporé a esta lucha desigual contra el sistema y sus esbirros, personeros y agentes de la opresión y el despojo de los desposeídos siempre se hallaron presentes las fuerzas imperialistas entremezcladas con los movimientos locales o regionales, desdibujándose entre los integrantes de  los movimientos sociales más dispares.

Si usted quiere certificar esto que digo, sólo tiene que reseñar los acontecimientos del  último lustro del siglo XX y comienzo de este, en el que se involucren reclamos sociales contra los estados que litiguen límites territoriales, adjudicación de tierras, aspectos de soberanía, explotación o comercialización de recursos naturales, del agua potable.

Sutiles y embozados, los agentes de esta maniobra sólo se dejan ver cuando son expuestos; lo hacen bajo la fachada de legales Empresas de servicios que hemos autorizado a trabajar entre nosotros, ante esto A. Jaureche acuño aquel famoso slogan: “… La culpa no la tienen los gringos que nos compran, son los criollos que nos venden”.

Cuando los pueblos se revelan y estas acciones no son fructíferas o no rinden los frutos esperados, recurren a acciones más contundentes, como debió sufrir nuestro vecino, Bolivia con la invasión de Marines en su territorio bajo el pretexto de combatir los a cocaleros o productores de la hoja de coca, vegetal sagrado del mundo andino.

No sabiendo cómo combatir eficientemente el consumo de droga en su país intentaron frenar la producción de la hoja , no siendo esto posible y aceptado por los países de la región recurrieron a introducir personajes nefastos, como lo fue el Coronel Oliver Nort, conocido durante el caso Irán-Contra y hacerlos actuar en acciones mercenarias en ese territorio.

El mismo argumento de torcer la voluntad de un país fue la respuesta del imperio ante el alocado intento militarista Argentino de recuperar el territorio austral de las islas Malvinas usurpadas por el imperio desde hace años, una recuperación extemporánea que tenía como objetivo legitimar un gobierno De facto que llegaba a su fin.

La respuesta del Imperio, innecesaria y también extemporánea, fue la respuesta armada de digno corte colonialista, arrasar con aquellos que se oponen a sus planes, aun cuando un pueblo inocente pague las consecuencias.

Así actúan y así están haciéndolo ahora promocionando y alimentando las reivindicaciones tan deseadas y buscadas por la Nación Mapuche.

Pero considero que el camino elegido no es el correcto y el más representativo de la causa de la Nación trasandina, la misma que se opuso al Conquistador y nunca fue vencida, para ahora caer en los artilugios de un vivillo francés y las artimañas de los colonialistas.

Así están las cosas, jóvenes de origen Mapuche que llegaron a relacionarse y acceder a la nueva herramienta del sistema, la web, están utilizando hábilmente esta nueva herramienta de masas.

EL imperio lo sabe, y sus agentes en nuestros países están siguiendo esta actividad para sumarse y respaldar esta tarea, la sumara a sus objetivos en la región y será tarde para cuando ustedes se percaten de esta acción.

Sé cuánto han luchado y siguen resistiendo la ocupación de sus tierras, la usurpación de sus derechos, ancestrales y presentes en este sistema que les han impuesto.

Los gobernantes, políticos de turno, no siempre expresan la voluntad del pueblo que los eligió, la Democracia no suele ser su plena determinación, pero algo es seguro, ustedes también pueden tener una cuota de participación en ella, sin la intromisión de intereses foráneos.

Sé que la búsqueda de soluciones en cada país, en la lucha frontal dentro del marco del derecho republicano no ha dado los resultados esperados por ustedes, lo sé, pero el haber planteado esa forma de resistir que asumieron las naciones Indígenas todas nos ha permitido, a nosotros los gringos de buena voluntad, conciencia clara, bien intencionados, que somos los más, ver la verdadera identidad de vuestros pueblos y comprender la causa indígena en su real magnitud y compartir con ustedes sus luchas.

Los imperios utilizan desde siempre la vieja premisa de:  “Divide y reinarás”, cuando las voluntades se dispersan, siempre habrá quien esté atento a captarlas para sí.

Argentina ya sufrió una guerra cruenta y estúpida por lo expuesto, Chile sufrió el derrocamiento de un estado de derecho por militares que respondían al imperio a quién no le convenía Salvador Allende, con él se perdió la experiencia de una reforma agraria.

El General Velasco Alvarado quiso hacerla en 1968 en Perú, planificada con aciertos y errores,  tampoco le fue muy bien.

Ustedes mal que les pese a algunos, nos están enseñando a ver el mundo, significa que yo también soy interesado, creo que juntos podemos decirle NO a los oportunistas de siempre.

Una ONG Inglesa -Mapuche y el Imperio Británico Atacan

Nunca aquella frase acuñada por el jerarca nazi de la propaganda, Joseph Goebbels, en 1934, “… Miente, miente, una y mil veces … Siempre algo quedará que podamos aprovechar para nuestro beneficio.”

Esta frase adquiere tanta vigencia ante la realidad incontrastable de un grupo de militantes Mapuche y su Organización que grotescamente intentan reflotar el Reino de Araucanía y Patagonia que fundó en 1860 un procurador francés afincado en Chile, Orélie Antoine de Tounens quién a partir de entonces rocambolescamente se convirtió en el supuesto Rey Francés de los Mapuche.

En la década de los ochenta regresó y visitó Buenos Aires donde no fue recibido con pompa pero se le cuestionaron sus credenciales recibiendo el repudio de algunos y la duda de unos pocos.

Hoy sus herederos batallan con las autoridades y las leyes francesas e inglesas para que les sean reconocidos sus derechos y credenciales; que en la medida que sus reclamos se alineen con los intereses Británicos o Franceses en la región austral.

Esto reclamos no deberían prosperar pero … Los Mapuche son astutos y saben la importancia estratégica que el cono Sur tiene para las potencias mundiales en varios aspectos: Geopolítico, Económico y Militar van a aprovechar la coyuntura de intereses para reforzar los suyos.

No es que los culpe, nosotros los occidentales, que les impusimos nuestro mundo y una forma de vida, con todo lo que ello significa, que ellos rechazaron siempre, no podemos hacernos los asombrados por este comportamiento.

Nosotros hicimos exactamente lo mismo con ellos durante cientos de años utilizándolos como carne de cañón en nuestras disputas territoriales; ahora les toca a ellos jugar. en este tablero de ajedrez, veremos como aprovechan la circunstancia que se les presenta y cómo afrontan nuestros países su jugada.

Una Organización, No gubernamental, que se dice Mapuche, con su sede en Inglaterra avalada y auspiciada por sus leyes y sus  organizaciones administrativas intenta posicionar un supuesto reclamo de dicha supuesta Comisión Directiva de dicha Organización que opera en la ciudad de Bristol, (Inglaterra)

Este supuesto “Comité Exterior Mapuche” que está integrado por 17 personas dice bregar por los derechos de los Mapuche que viven en Argentina (?) y Chile lo que ya es muy llamativo por cuanto y en cuanto si dicha organización o Comisión fuera legitima representante del pueblo Mapuche, que dudo, sabría que el pueblo o la nación Mapuche como tal según lo que aducen, no tiene injerencia ante las leyes Argentinas.

Asimismo dudo de su legitimidad ante las leyes Francesas e Inglesas en relación a la supuesta legitimidad del derecho de Orélie Antoine de Tounens sobre lo que ellos denominan Wallmapu (territorio ancestral).

Su fundación como Reino se sitúa en 1860, la nación Argentina con delimitaciones geográficas y reconocida por todo el orbe datan de 1810, además los Mapuche son Chilenos

mal pueden solicitar tierras en Argentina salvo si adquieren la nacionalidad argentina.

En ese caso cada persona queda contemplado por la ley y el código civil que podría reconocerle individualmente, la posesión treintañal, que salvo que la nacionalidad fuera retroactiva les negaría ese derecho.

Con respecto a Patagonia deberán litigar con Chile y ver si este otorgara el derecho de cuestionar acciones o determinaciones de las autoridades chilenas ya que fue durante el Ministerio de Barros Arana que la Patagonia pasó a ser territorio Argentino de lo contrario que visiten el museo histórico de Chile y se interioricen.

Hay que reconocer que son perseverantes y que en el libre juego que los históricos usurpadores de sus territorios les han impuesto han aprendido a jugar, a no quejarse, solo a seguir participando.

Lo que queda por ver es si el propio pueblo Mapuche asentado en Chile los reconoce como sus lenguaraces, sus voceros, es cierto que los gobiernos poco hacen por ellos.

Las autoridades de uno u otro país poco hacen por los pueblos indígenas de sus respectivos países y es lógico que ellos reclamen por sus derechos.

Derechos que la sociedad global o el público no comprende.

Hoy llamo la atención por el uso extemporáneo de esta supuesta comisión mapuche que funciona en Bristol (Inglaterra), por el oportunismo de sus aliados estratégicos, pero debo reconocer sus razones históricas para seguir luchando, yo lo haría.

No somos responsables de los hechos del pasado, pero si herederos de sus errores y aciertos y deberemos responder por ellos cuando se nos reclamen.

Si nos atenemos a las leyes de los Estados, estas tienen fechas precisas de  aplicación y cada estado heredero deberá responder por sus errores históricos y no hacer oídos sordos al reclamo justo.

No podemos dar vuelta la página y decir que eso no ocurrió; hemos convalidado la deuda externa haciéndonos responsables como país de una deuda privada documentada que sabemos fraudulenta. (Ver informe Nº 14 - PRIES– CONO – SUR/ Febrero 1988.)

Como país deberemos reconocer nuestros errores heredados y asumirlos pero no convalidar cualquier cosa como los reclamos extemporáneos de tierras que intentan hacer algunos mapuche en nuestro territorio, reclamo que aprovechan los avispados de siempre que lucran con la desesperación ajena.

Reitero los Mapuche son Chilenos, en la medida que adopten la nacionalidad Argentina y demuestren su permanencia sobre una parcela de tierra, el código civil Argentino contempla la posibilidad de otorgársela.

RODOLFO KUSCH el pensador más relevante e influyente, no indígena, del mundo indígena indoamericano, del siglo XX.

Su postura y pensamiento sigue guiando el pensar y hacer de los hombres de América.

    Desde que mi mente se instaló en el compartimento antropológico abrevé en este gran hombre que fue Dn. Rodolfo Kusch, me guió en mis primeros pasos en la senda del ¿Qué hacer? De esta disciplina apasionante y comprometida.

     Su pensamiento, enraizado en las venas indoamericanas está tan vigente como en aquellos primeros pasos de mi lejana iniciación hace ya casi, cincuenta años.

    No obstante, la gran diferencia, con nosotros, simples aprendices, al momento  de abordar el problema, tipifica la importancia del pensamiento de Kusch a través del tiempo.

   Últimamente algunos académicos de la UBA han publicado trabajos sobre él: (“Rodolfo Kusch: América mestiza y antropología filosófica americana” de R.H.Ríos y Di Lorenzo) donde se rescata su pensamiento actual en contraposición con la actuación de un sistema impuesto que lo desoye y desconoce.

    Incursionando en el mundo de la historia reciente de los argentinos y en la política, ambos autores abordan el pensamiento de Kusch referido al pensamiento popular del Peronismo; como este movimiento popular fue asumido como propio por los desposeídos de América, siendo hacia la segunda mitad del siglo XX, la fuerza política más importante y aglutinante de esta región del mundo.

    Este viernes 14 de noviembre de 2014, R.H.Ríos publicó una nota en el diario Página12 en el que retoma ese pensamiento específicamente denunciando un suceso que es casi común en nuestro país, combatir la “Práctica ilegal de la medicina” asumiendo que los Sanadores Populares, Chamanes o Curanderos, violan con su práctica, la normativa que así lo establece.

    Como ocurre, casi siempre, con la mayoría de las acciones aplicadas a los pueblos indígenas desde la óptica del sistema impuesto, actores privados o el mismo estado nacional, desconocen la cosmovisión aborigen, no les interesa comprenderla, sólo se ocupan de negar la razón que pudiera sustentar sus creencias, peticiones o reclamos.

    En este caso puntual, vuelven a equivocarse.

  Partiendo de la premisa que nadie es sanador o curandero si no es mayoritariamente aceptado por la comunidad o grupo social que lo contiene, limitar o negar la acción de estos hombres es, lisa y llanamente, inmiscuirse en la privacidad de las personas.

   Este hecho, en sí mismo, está vedado a las autoridades y al estado en tanto y en cuanto es una relación íntima y personal lo que hace que combatir su práctica, sea un acto plausible de violación de los derechos individuales de los ciudadanos.

  Comprender el alcance de la mecánica de relación entre los grupos desposeídos y la necesidad de la vivencia cotidiana dentro del sistema impuesto es un ejercicio para el cual la sociedad o el sistema no está preparado, de allí que el pensamiento de Kusch se manifieste tan vigente.

    En los años ochenta del siglo XX  Un conocido médico de Buenos Aires, en pleno auge del movimiento indianista en la sociedad argentina (Capital Federal – Ciudad Autónoma de Buenos Aires) publicó el libro, cuya tapa, ilustra este texto, a cuyo autor traté y conocí bastante bien.

    Ya les comente a ustedes, mis lectores, que por esos años colaboré desde la electromedicina, con el Dr. Florencio Escardó, a quién construía e incorporaba a sus estudios (“Ionisadores resistivos capacitivos” para reemplazar los fabricados con tranformadores de ruptura capacitiva, llamados “FLY Back”, muy utilizados en TV. Que le fabricaban anteriormente y que suponían un cierto riesgo para los usuarios, generalmente niños.) Con él trabajé en la aplicación de estos  equipos, en su consultorio de la calle Santa Fe y a domicilio donde solía enviaba a dejar los ionizadores en las viviendas de los chicos con problemas bronco-pulmonares y concientizar a sus padres sobre su uso.

    Decía el Dr. Escardó: “… si me dicen que un sapo colocado en la pancita de un niño lo cura … Primero coloco el sapo y luego me dedico a indagar sobre las causas de su curación.”   Existe una sola medicina… La que cura.

    Así que por entonces estaba medianamente familiarizado con esta práctica reñida con el academicismo colegiado imperante, que se oponía a la práctica de la Acupuntura, la Homeopatía y otras disciplinas conexas

     Ese pensamiento de F. Escardo y el manifestado por S.Tarnopolsky en su libro se entronca con la filosofía de Kusch que no es otra cosa que el sentir y pensar de la América indígena, mestiza o criolla del Continente.

    Un mundo donde los indígenas son “Minorías”, los médicos no alcanzan y si llegan a sus regiones, alejadas de la mano de Dios y del Estado, son caros para sus recursos y economías, siendo generalmente incomprendidos.

    La necesidad de aportar soluciones a los problemas cotidianos y abordar esta problema desde la relación sujeto-sanador sigue manteniéndose ya que desde la edad media y merced a las anticipadas propuestas islámicas de Ahmed ibn Sahl al-Balkhi (d. 934) y Haly Abbas (d. 994) la humanidad comprendió la importancia del contexto social y su relación con el cuerpo físico, cumplen una función primordial en las salud.

     Los especialistas modernos que intentaron definir esta disciplina nos dicen que: Resumiendo, podemos definir la Medicina Psicosomática como “… Una manera de practicar la medicina que tiene en cuenta los factores biológicos, psicológicos y sociales del paciente en el diagnóstico, tratamiento y prevención de toda enfermedad ”.

    Si nos atenemos a lo expresado por estos cultores y precursores de esta disciplina, podemos inferir que, la comprensión de la cosmovisión y del mundo Indoamericano no es un complejo sistema de creencias arcaicas, perimidas o que debemos desechar por primitivas o animistas.

    De lo expuesto surgió la importancia de acuñar un pensamiento propio que nos aporte desde esa convivencia con lo cotidiano, la experiencia capaz de comprender al otro y su entorno y llegar así a comprendernos, en este mundo de interrelaciones, a nosotros mismos.

    Desde esta perspectiva es que R. Kusch nos propone sus “Silencios” sus distintas acepciones del “Estar”:  “Estar estando”, “Estar andando”, “Estar Siendo”, que en sí mismo es una forma de “Existir” en permanente conjunción con el otro y su entorno social, geográfico, psíquico.

   Lo vigente del sentir y hacer de este gran pensador, de nuestra realidad es la militancia, el compromiso de “Estar siendo” en el otro, de esas vivencias conjuntas que nos enfrentan con el mundo real al que no llegamos a comprender en su totalidad.